Christ is the end of the law to all who believe

  I prepared notes for a sermon principally to believers on Romans 10 verse 4, showing how Christ's work is both the termination and the fulfillment of the law. I tackle some false teachings concerning the law. I explain how this verse shows the end of all the symbols and ceremonies of the old order, …

Continue reading Christ is the end of the law to all who believe

Jumalan liittouskollisuus motiivi kestävyyteen (Heb. 13:1-6)

HEBREALAISKIRJE LUKU 13:1-6 Pysyköön veljellinen rakkaus. Älkää unhottako vieraanvaraisuutta; sillä sitä osoittamalla muutamat ovat tietämättään saaneet pitää enkeleitä vierainaan. Muistakaa vankeja, niinkuin olisitte itsekin heidän kanssaan vangittuina; muistakaa pahoinpideltyjä, sillä onhan teillä itsellännekin ruumis. Avioliitto pidettäköön kunniassa kaikkien kesken, ja aviovuode saastuttamatonna; sillä haureelliset ja avionrikkojat Jumala tuomitsee. Älkää olko vaelluksessanne ahneita; tyytykää siihen, mitä teillä on; sillä hän …

Continue reading Jumalan liittouskollisuus motiivi kestävyyteen (Heb. 13:1-6)

Täydellistä metsästämässä: 1. Kor. 13:8-13 sessationismin puolesta – ja vastaan

K̶a̶u̶p̶u̶n̶g̶i̶n̶ ̶a̶i̶n̶o̶a̶ kalvinisti

Kommentoin pari kuukautta sitten Heikki Salmelan juttua Ristin Voitossa, jossa hän analysoi hiljattain tänä vuonna suomeksi ilmestynyttä Vierasta tulta -kirjaa. Heikki Salmela otti minuun yhteyttäkin jutun tiimoilta ja kysyi muutamia tarkentavia kysymyksiä kritiikkiini liittyen. En tiedä mitä mieltä hän oli vastauksistani, mutta tuo pienimuotoinen ajatustenvaihto sai minut mietteliääksi sen suhteen, mikä Vierasta tulta -kirjan rooli ja tarkoitus todellisuudessa on. Vain suomenkieliseen painokseen tutustunut ei nimittäin tiedä, että alkuteoksella on alaotsikko, jota ei ole suomennettu: The Danger of Offending the Holy Spirit with Counterfeit Worship.

Tuo onkin melkoinen mörkö käännettäväksi ja pohdin itsekin moneen otteeseen, että jos itse suomentaisin tuon, mitenköhän se voisi kaikkein jouhevimmin mennä? Siispä Matti Leisola teki oman ratkaisunsa ja jätti sen tykkänään pois. Tuon alaotsikon ajatus on, että Pyhän Hengen loukkaaminen väärennetyllä palvonnalla on vaarallista. Tässä on kirjan perusteesi.

Tiedän henkilöitä, jotka ovat täysin vakuuttuneita siitä, että kalvinismi on raamatullinen soteriologia ja he hyväksyvät mukisematta…

View original post 3,366 more words

Synti ei hallitse kristittyä (Room. 6:12-14)

ROOMALAISKIRJE LUKU 6:12-14 Älköön siis synti hallitko teidän kuolevaisessa ruumiissanne, niin että olette kuuliaiset sen himoille, älkääkä antako jäseniänne vääryyden aseiksi synnille, vaan antakaa itsenne kuolleista eläviksi tulleina, Jumalalle, ja jäsenenne vanhurskauden aseiksi Jumalalle. Sillä synnin ei pidä teitä vallitseman, koska ette ole lain alla, vaan armon alla. Tullessamme näihin jakeisiin, koen tarpeelliseksi muistuttaa lukijaa …

Continue reading Synti ei hallitse kristittyä (Room. 6:12-14)

Raamatun teksti, joka ratkaisee sessationismin tai kontinuationismin lopullisesti (1 Kor. 13:8-13)

Rakkaus ei koskaan häviä; mutta profetoiminen, se katoaa, ja kielillä puhuminen lakkaa, ja tieto katoaa. Sillä tietomme on vajavaista, ja profetoimisemme on vajavaista. Mutta kun tulee se, mikä täydellistä on, katoaa se, mikä on vajavaista. Kun minä olin lapsi, niin minä puhuin kuin lapsi, minulla oli lapsen mieli, ja minä ajattelin kuin lapsi; kun tulin mieheksi, hylkäsin …

Continue reading Raamatun teksti, joka ratkaisee sessationismin tai kontinuationismin lopullisesti (1 Kor. 13:8-13)

Kuollut synnille, elossa Jumalalle (Room. 6:11)

ROOMALAISKIRJE LUKU 6:11 Niin tekin pitäkää itsenne synnille kuolleina, mutta Jumalalle elävinä Kristuksessa Jeesuksessa. Jae 11 ”Niin tekin pitäkää itsenne synnille kuolleina, mutta Jumalalle elävinä Kristuksessa Jeesuksessa.” Tämä on Apostolin ensimmäinen käsky roomalaiskirjeessä. Meidän kuuluu ”pitää” itseämme kuolleina synnille. Minkä tähden? Koska tämä on totuus. Sana λογίζεσθε tarkoittaa jonkin asian laskemista/punnitsemista. Meidän kuuluu tutkia sitä, …

Continue reading Kuollut synnille, elossa Jumalalle (Room. 6:11)

Hyvä Paimen

”Minä olen se hyvä paimen. Hyvä paimen antaa henkensä lammasten edestä… Minä olen se hyvä paimen, ja minä tunnen omani, ja minun omani tuntevat minut.” Joh. 10:11, 14 Kristus on hyvä paimen. Hän tuntee jokaisen omansa täydellisesti. Hän ei ainoastaan tiedä heistä joitakin totuuksia, vaan hän tuntee heidät. Kristus ei ole etäällä omistaan, vaan on …

Continue reading Hyvä Paimen

Uskovan liitto Kristuksen kanssa – osa 2 (Room. 6:5-10)

ROOMALAISKIRJE LUKU 6:5-10 Sillä jos me olemme hänen kanssaan yhteenkasvaneita yhtäläisessä kuolemassa, niin olemme samoin myös yhtäläisessä ylösnousemuksessa, kun tiedämme sen, että meidän vanha ihmisemme on hänen kanssaan ristiinnaulittu, että synnin ruumis kukistettaisiin, niin ettemme enää syntiä palvelisi; sillä joka on kuollut, se on vanhurskautunut pois synnistä. Mutta jos olemme kuolleet Kristuksen kanssa, niin me …

Continue reading Uskovan liitto Kristuksen kanssa – osa 2 (Room. 6:5-10)

Uskovan liitto Kristuksen kanssa

ROOMALAISKIRJE LUKU 6:3-4 Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut? Niin olemme siis yhdessä hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan, että niinkuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaman Jae 3 ”Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, …

Continue reading Uskovan liitto Kristuksen kanssa

Desire for Your (Husband’s Role)

theidolbabbler.com

IMG_1359.PNG

Genesis 3:16
“Your DESIRE shall be for your husband, and he shall rule over you.”

This is God, revealing to Eve a profound consequence of her rebellious decision in the garden. As though being cursed with pain in both giving birth and in the raising of children were not enough (see the first half of this same verse), Eve, who also represents all of womankind, will now desire (tĕshuwqah in the Hebrew): the notion of being in the authoritative role of husband; rather than acquiescing to her husband and fulfilling the submissive role of wife. In other words, this passage is not about desiring Adam due to the curse. It’s about being cursed with the desire to be like Adam. It’s about desiring to be in Adam’s role, rather than in the role God had intended for her.

‘Tĕshuwqah’ is not a coveting desire. Such is illustrated several verses earlier when Eve…

View original post 565 more words